汉代着名哲学家、思想家、教育家董仲舒提出的德育理论学说。
主要包括：1．道德教化是治国的根本。在总结历史经验的基础上，根据其“天人合一”的思想观点，提出了“王霸道杂之”的治国策略，并极力推崇“德教”，认为“教，政之本也；狱，政之末也”。并以此附会天意，“天之任德不任刑也”。
2．德育是防止人性向恶的方向发展的重要手段。天有阴阳，人是天的副本，所以人性也包含对立的两种成分即性和情。性属阳，是善的；情属阴，是恶的，所以应该扬性抑情。只有扬性，才能培养良好的品质；只有抑情，才能防止不良品行的出现。把“教化”比做防止“奸邪”产生的“堤防”。“是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”3．提出了以“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)“五常”(仁、义、礼、智、信)为核心的道德教育内容。并用“阴阳五行”来附会“三纲”，认为“五道之三纲，可求于天”。因“阳主阴从”是天之常道，且“人副天数”，所以君是主臣是从，父是主子是从，夫是主妇是从。
“事各顺于名，名各顺于天”。4．在道德教育的原则和方法方面，强调“正我”，即严于责己而薄责于人，攻己之恶，不攻人之恶；强调主观努力。“强勉行道，则德月起而大有功。”重视积少成多，“渐以致之”，“众少成多，积小致巨”；特别注意根据学生的情加以引导，“引其天性所好，而压其情之所憎也。如是，则言虽约，说必布矣；事虽小，攻必大矣”；他还注意到了德育与智育的关系，主张通过智育实施德育。“仁而不知(智)，则爱而不别也；知(智)而不仁，则知而不为也。故仁者所以爱人类，智者所以除其害也。”