爱姑思想意识中的愚昧和奴性，以及自身的依附性。

爱姑思想意识中的愚昧和奴性，以及自身的依附性。：爱姑反抗由最初的坚决，毫不妥协到最后的顺从让步，这和她的性格是不无关系的。爱姑在大庭广众之下称自己的丈夫和公公为“老畜生”和“小畜生”，一门心思的想着如何让夫家家败人亡，逢人就开始诉苦，称这几年自己是如何的艰难，看到父亲为自己的事情折腾了三年，准备有想要放弃的念头时，爱姑就立马不高兴了，开始讽刺道“连爹也看得赔贴的钱有点头昏眼热了”。作为女性，她没有母性与女性的柔美，爱姑性格中的桀骜不驯，粗俗，残暴，在对其行为和语言的白描当中就体现了这一点，这是对国民劣根性的批判，也是鲁迅所厌恶的。

　　爱姑为抗争到底，闹了三年，打了无数回架，也没讲和，施家招架不了爱姑和他父亲庄木三，请来了“知书达理”的七大人进行调节，爱姑对七大人抱有很大的期望，她认为知识分子是讲理的，会主持公道，认为“自己是三茶六礼定来的，花轿抬来的”“自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺”，他向七大人申诉，认为自己遵守伦理纲常，三从四德，是符合封建制度的妇道标准的，不应该被抛弃。爱姑的言行正如鲁迅所说“中国人极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”。爱姑的不是彻底的对封建势力的反抗，是对想做夫家的奴隶却又做不成的不满而斗争，所以他要找七大人的诉苦，说说自己的委屈，让他替自己讨一个公道，爱姑这种行径却让她陷入了奴性的泥淖，为了保住自己的奴隶地位，向自己的主子哭诉自己的合格，以免失去自己奴隶的身份。在一个民智未启的时代，爱姑寄希望于别人寻求公道，依仗着自己娘家的势力盛气凌人，用自以为是的道德高度去撒泼，她反抗封建礼教，但她的的思想武器仍然是封建礼教。她不是通过自身的努力而寻求真正的解放，将自己的依附中心放到别人身上，最终自己只会让孤立无援。