生成论

    生成论 :

生成论主张人与世界的统一，强调把研究对象还原于人类生活本身，注重事物的发展过程，肯定其中的动态变化，强调当前状态，重视个体的能动性与个性差异。

哲学范畴的生成论认为，事物不是预定的，而是生成的。也就是说，事物的产生经历了一个从无到有的过程。事物是从相关因素的相互作用中产生出来的，因此，其存在的轨迹及表现出的性质充满了不确定性，是无法预测的。这种观点起源于反对传统哲学实体论的初衷，而预成论便是实体论的一种表现。因此，生成论自有其意义，即提供了理解事物的一个新视角。中国学者金吾伦认为，传统的实体论是建构性的宇宙观，认为事物由要素构成，而要素是不变的。他强调，生成才是最根本的力量，是第一位的。

以生成论的视角而言，人们看到的世界图景与用构成论眼光看到的完全不同，而用两种方法揭示出的宇宙秩序也可能不同。正如美国科学哲学家T.S.库恩所说：“革命之前科学家世界中的鸭子到革命之后就成了兔子。”构成论认为事物发展变化的原因在于其组成成分，由诸如原子等要素的排列状态或运动状态决定的，世界的本质就是原子在空间上的离散与聚合。在这种视角下，整体等于部分的线性叠加，所以可以用还原论和分析法来研究。生成论认为，事物发展变化是一个产生和消逝不断交替的演化过程，强调自组织、不可逆和非线性，叠加原理失效，强调整体把握。与构成论不同，生成论研究世界及事物的演化时格外强调生成性、时间性、过程性、整体不可分割的非线性与复杂性。在研究方法上，生成论抛弃了线性叠加和因果决定论，注重研究系统的条件和性状、开放和转化、涌现和突变、演化和分岔等。