具身认知论 :
与离身认知论相对。早期认知科学、认知心理学（即经典认知科学或计算主义认知范式、表征认知范式）从功能主义身心关系论出发，确立了离身认知论：认知本质上是计算性质的，是中枢系统的内部心理操作，身体只是它同外部世界产生关联的载体和工具。计算或信息加工可以在任何系统之上进行。认知不依附于人脑，独立于身体。相应地，认知或心智就成为“离身”状态。20世纪末以来，离身认知论的不足逐渐为认知科学家所认识，具身认知论由此应运而生。其中心含义包括：认知过程的进行方式和步骤实际上是被身体的物理属性所决定的；认知的内容是身体提供的；认知、身体、环境是一体的，认知存在于大脑，大脑存在于身体，身体存在于环境。
具身认知论有其哲学、心理学思想渊源。在哲学来源上，法国身体现象学的代表人物M.梅洛-庞蒂扮演了重要角色。他主张知觉的主体是身体，身体嵌入世界之中，就像心脏嵌入身体之中，知觉、身体和世界是一个统一体。人是通过身体与世界的互动、通过身体对客观世界的作用而产生知觉和认识世界的。在心理学领域，具身认知思想可追溯至美国哲学家、心理学家J.杜威和W.詹姆斯的机能主义。杜威指出，把经验和理性截然分开是错误的，一切理性思维都是以身体经验为基础。詹姆斯的情绪理论更是直接提出了身体在心智和情绪形成中所发挥的作用。此外，瑞士心理学家J.皮亚杰和苏联心理学家L.S.维戈茨基也着重分析了认知和其他高级心理机能对外部活动的依赖性，强调了身体活动（感知运动）的内化对思维和认知过程的作用。