预定和谐论 :
是德国哲学家G.W.莱布尼茨德国哲学家G.W.莱布尼茨哲学的基本主张，但实际上每一个存在都只是独立地按照自己被预定的规则活动，并不会受到其他存在的影响。莱布尼茨把这种独立的存在单元称为“单子”。“单子”是莱布尼茨哲学的核心概念。莱布尼茨把它定义为世界的原初物质和灵魂的结合，是构成世界的基本单元。通过单子这个概念，莱布尼茨建构一个心物统一的世界图景。因为单子既是物质实体又是灵魂（精神或意识）实体。同时，单子也是多种多样的，也就是每一个单子都拥有不同的实体形式。例如，构成无生命物的单子是没有意识的，构成不同生命物的单子拥有不同意识水平的单子。显然，构成人类的单子拥有最高的意识水平。
每一个单子作为一个独立的存在，其所具有的感知觉和意识是非常微弱的，但是，当无数的单子共同地产生活动时，叠加感的知觉和意识就可以强大到形成清晰的觉知。莱布尼茨比喻为就像一滴水珠打在沙滩上发出的声音不会被听见，但是千万滴水珠一起拍打在沙滩上就形成了海浪的声音。因此，意识从无觉知到清晰觉知是一个随着参与其中的、拥有清晰意识的单子数量增加而连续变化的过程。
莱布尼茨把每一个单子看作一个独立的存在，单子以不会受到外来因素的干扰，仅仅按照自己被创造时所规定的方式活动，被称为无窗单子。既然单子是绝对独立的，那么单子之间如何协同构成整体，莱布尼茨正是为了解决这个问题创造了预定和谐论。莱布尼茨把世界看作自然机器，它不仅比人类制造的机器更复杂、更庞大，还拥有无限的、完美的和谐运动。只有全能的造物主才能制造出无限完美的自然机器。作为自然机器的构成零件的每一个单子在制造之初就被设定了预定的活动规则，与人类机器的零件一样，只是自然机器的预先设计是无限性的。尽管单子之间是相互独立的，但是所有单子的活动被预先规定了是相互和谐的，于是，每一个单子都独立地履行自己的动作就可以形成整体的宏观活动。例如，大型团体操中间的每一个演员可以不受周围人的影响，他（她）只需按照自己的预定节奏完成自己的动作序列。如果每一个演员都独立地按照预定的设计执行自己的表演动作，那么整个团体就可以展现出宏观的演出画面。
莱布尼茨的预定和谐论与心身平行论容易发生混淆。预定和谐论虽然也表达了单子之间的平行协同关系，但是莱布尼茨所定义的单子是心身统一的实体。因此，预定和谐论是一种形式的一元论。荷兰哲学家B.斯宾诺莎虽然也认为心灵和身体是同一存在，但是他强调二者的不同属性以及“心”与“身”各自的逻辑独立性；斯宾诺莎之后的心身平行论者，如德国心理学家W.冯特则将“心”与“身”分离。因而心身平行论实际上是基于心身二元论而对心身关系的言说方式。这样的平行论将心灵和身体比喻为两个走时精确的时钟，其中一个钟走到12点时，另一个钟一定会敲钟12下。两者看似有关联，其实只是两个独立而平行的存在。
莱布尼茨还批判了由“上帝”实时地干涉一切事件的“偶因论”。预定和谐论虽然将世界的原初动力诉诸“上帝”，“上帝”只是设计并制造了无限完美的自然机器，而不需要干预机器的每一个动作。
莱布尼茨的单子论和预定和谐论是心身统一的一元论，正是对法国哲学家R.笛卡尔二元论的反对。