性习论

性习论：性习论主要是从性与习，亦即先天因素与后天因素相结合的角度来考察个别差异的形成，认为人的个别差异是在先天因素（“性”）的基础上通过后天因素（“习”）的影响形成的。这一观点滥觞于《书·太甲上》的“习与性成”一语。孔子据此并总结自己的实践经验而提出了“性相近，习相远”的命题。这表明，孔子既看到了人的先天因素的细微差异，也看到了后天因素在个别差异形成中的重大作用。嗣后历代有不少学者继承并发展了性习论的观点，如王廷相既肯定“天赋相近”，又提出了“凡人之性成于习”的命题；且进一步指出，即使“父母兄弟之亲”，其心理的个别差异也不可能由遗传决定，只不过是“积习捻熟然耳”。王夫之认为，由于人们处于不同的时、位，因而在心理方面的差异也是十分悬殊的，并且提出了“性日生日成”说，认为人性是“未成可成，已成可革”的。

性习论克服了气禀论和习染论各自的片面性，较全面、辩证地考察了个别差异的形成问题。正因为如此，性习论就成为我国传统心理思想史上影响最大、学术价值最高、与现代科学心理学理论最接近的一种观点。