《文心雕龙》中直接表述仕进之心的言语

《文心雕龙》中直接表述仕进之心的言语：在《程器》一篇中，刘勰写到：“盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以胜涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣；位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳，然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉。”[3]179一句“文士以职卑多诮”，可知在刘勰看来，作为一个文士，如果没有显赫的官职，会经常遭到讽刺讥诮的。因而，对官职的竞争是一件文士必须要做的事情。一句“安有丈夫学文，而不达于政事哉”更加清晰明了地表现出了刘勰对于仕进的态度，即作为一个合格的文士，不只是要学习、熟悉文学写作，也要通晓政事，善于理政，做到通达于政的境界。《程器》后面举了一些例子对“安有丈夫学文，而不达于政事哉”这一观点进行进一步举例证明。文章中写到：“文武之术，左右惟宜，却?M敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉！孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也！是以君子藏器，待时而动，发挥事业。”[3]720刘勰举了孙武这一文士的例子，指出他的《孙子兵法》富有文采，而他本人也具有军事政治才能，只有同时兼具了文治武功，才可以算是一个合格的文士。

　　刘勰在《序志》一篇写到：“形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也！”[2]181由此可知，刘勰深知人的肉体如同草木一般脆弱，总有一天会枯萎凋谢的，而只有人的声名以比金石还要坚固。所以文士活在世上，必须树立功德或着书立言。刘勰虽然身为僧侣，但满心是儒家立德立言以求不朽的思想。将建立功德放在第一位，可见刘勰对仕进的万分渴望。对此，刘勰还描述了自己的一个梦来明志：“予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行；旦而寤，?怡然而喜。大哉圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！”[2]181刘勰通过讲述自己陪同孔子周游列国的梦，表现出自己拥有儒家的积极入世精神，想继承孔子周游列国宣扬政治见解的精神?砘?极仕进，建立一番自己的不朽功业。

　　综上可知，刘勰通过一些直白的话语表露自己的心迹，即渴望仕进为官，实现人生不朽。

　　综观全文，在《文心雕龙》中，作者通过对有才帝王的赞颂、对文士得以重用的描述、直接表现仕进之心的言语这三个方面对刘勰的仕进心理进行了全方位的审视，力图对刘勰的积极入世心理有一个更为全面深入的认识。