气禀论

气禀论：气禀论主要从禀气的角度来考察个别差异的形成，认为人的个别差异是由一个人禀气的多寡、厚泊、刚柔、清浊、偏正等决定的。王充说：“禀气有厚泊，故性有善恶”；“气有多少，故性有贤愚”。陈淳也明确肯定：“盖人之所以有万殊不齐，只缘气禀不同。”总之，在他们看来，人的智力和能力、气质和性格，乃至于人的品德等方面的差异，都是由禀气来决定的。气禀论的意义在于它肯定了先天因素在个别差异形成中的作用，但它完全抹杀了后天因素对形成个别差异的影响，而把气禀看作是唯一的决定力量。这显然带有先验的性质。有人把气禀论说成是今之遗传决定论也是不对的，因为我国古代大多数的思想家、教育家，都未能将气禀和遗传联系起来，只有极少数学者如朱熹、王廷相、王夫之等才朦胧地意识到气禀与遗传的关系。