湖南“茶山号子”演唱心理中的“移情”还具有非常随机性、创造性的特点

湖南“茶山号子”演唱心理中的“移情”还具有非常随机性、创造性的特点：湖南的茶山号子，需要在演唱中不断的进行“移情”，因为这种“移情”不仅具有随机性、创造性的特点，还具有非常独特的个性化特点。每家每户的劳动收获、对幸福的理解与婚嫁丧娶等形式、内容都是有所区别的。因而，体现在演唱作品的“移情”过程中也会有不同的情绪、情感表现。同样一件事情，在劳动者身体健康良好和心情忧郁时所植入、“移入”的感情是具有很大的不同。因而，同样或者类似的场景、唱段经过不同心理、背景的歌者演唱中，植入的情绪、情感是不同的。因而，这种号子的演唱由于生产劳动情况的不同，也会产生一定的变化，而且最为重要的是，这种艺术是一种较为灵活的民间艺术。从一个人传到另一个人那里，一定会发生某些变化，因而每个人的“移情”都是不同的，移入的情感性质、类型也是不同的。

　　从《哇哇歌》、《早晨来》这两首代表性作品中，我们可以很清晰地认识到“茶山号子”的音乐特点和歌者引入情感的不同。

　　比如在旋律上，“茶山号子”调式形式基本以民族五声调式为主，如《早晨来》为羽调式；也有部分五声的省略形态，如《哇哇歌》为羽调式，全曲只出现6 1 3 5 6，明显的省略商音2，这是因为唱这两首号子时的场合不同造成的，一种需要运用上扬的音调，凸显对劳动情景的描绘。还有的是介于劳动和休闲之间的悠长、舒缓性质的音调，替代劳动时的紧张性与积极性，因而演唱速度多为自由速度，再演唱的过程中都是根据歌者的自身演唱能力和表现能力，对每个乐句延长音的长短进行自由处理，普遍以前密后疏的节奏型为主。这些都体现出演唱者对不同情绪、情感的表现。

　　而在音乐作品的结构方面，也具有不同意义的“移情”意义。在结构上，“茶山号子”基本为一段曲式，其包含的乐句形式多样，有四句、五句、七句的等等。乐曲内各句关系丰富多样，如《早晨来》五句关系为a b a c b，带有一定的再现性。而其他的则是一种再现性的不规则结构，这些也是由于在劳动过程中需要根据具体情况进行曲调的演唱、段落结构的安排。不同的劳动场景、过程一定会体现出不同的气质、情景，因而这些曲调音乐的结构在整体上也具有一定的即时性特征。反映到演唱者的“移情”过程中，就展现出不同的特征。