择偶的理论模式

择偶的理论模式：（一）Freud的父母偶像理论

　　此理论是由奥地利心理学家弗洛伊德（Freud）于1968年提出，他认为，由于人类有较强的伊谛普斯情结，长大后会倾向于选择与自己的父亲、母亲相类似的人恋爱和结婚。他们在早期童年时代，因得到父母格外的照顾和疼爱，在潜意识下会依照父母的形象来寻找恋人，或因童年时期未能获得内心渴望的亲情与爱护，从而希望能够找到一个可以给予自己类似父母之爱的对象。该理论强调人的性本能对个体发展的重要性，认为在择偶过程中其身心需要远大于社会需求。

　　弗洛伊德的理论大多从性的角度展开，这便引起了大多数学者的反对。对于此理论，反对者认为，父母偶像理论仅仅是理论家抽象思维的产物，它在现实中缺乏充分的证据（管雷，2004）。

　　（二）同类匹配理论

　　这种理论认为人们倾向于选择年龄、种族、籍贯、教育、信仰、价值观、角色认同相似的对象。根据美国社会心理学家纽文康伯（T.M.Newcomb）关于人际关系不仅由彼此之间的交往决定，而且涉及对第三者或事物的态度的观点，情人或夫妻之间在各方面愈同质，则矛盾愈少。一般来说，老乡之间由于有共同的地域文化和相近的社会化过程而同质性较高，而同学之间由于受教育内容和水平的相近性而具有较多的同质性，同事之间由于有共同的工作环境和工作经历而具有较多的同质价值感，师生之间、师徒之间亦因为总是谈论着共同感兴趣的话题和承袭着一种行业的话语习惯而具有“名师高谭飞徒”的美谈。在中国自古就胡“门当户对”之说或民俗文化，此理论将男女双方的同质性或相似性甚至延伸到双方的扩大家庭范围，即双方家庭经济条件和社会阶层等条件相当（邱鸿钟，2008）。

　　（三）Winch的需求互补理论

　　此理论由社会心理学家Robert Winch于1976年提出，是与相似性相对立的一种理论。Winch（1985）认为，虽然择偶时考虑如年龄、种族、身高、社会经济地位、教育或先后的婚姻地位等诸多因素，但是当择偶表现为心理需求和个人动机时，它采取的是互补模式而非同一模式。Winch认为人们在择偶时主要考虑的是各种需求的相辅相成，如有支配欲的找较听话的；喜欢说话的找安静的；想受人侍候的的男性往往选择会侍候人的女性为偶等。但这个异类相吸的论断并未得到研究的广泛支持，从而显得证据有些不充分。（田芊，2012）。

　　（四）资源交换理论

　　该理论由Edward提出，他认为这些人择偶时倾向于选择自己长期匮乏，又很渴望得到的某种社会资源，如经济条件、社会关系，或能给自己带来更多实惠利益或精神慰藉的人做伴侣（邱鸿钟，2008）。“资源交换理论”认为，在择偶中，如果某人的某一资源不足，而对方能够提供另一资源作为补偿，人们会因对方所能提供的资源而被其所吸引，如在包办婚姻中，劳动力、彩礼和新娘的价格是最常见的交换。容颜姣好也可以被用来交换诸如社会经济地位、爱和关心以及自我牺牲等其他资源；在国外，黑人男子则可以将他们的社会地位与具有种族优势的白人女子进行交换（徐安琪，2000）。 　　（五）男高女低择偶阶梯理论

　　此理论是指在择偶过程中，男性倾向于选择社会地位与自己相当或比自己较低的女性，与这之相反，女性则更愿意与在学历、事业发展、社会地位等方面优于自己的男性结为夫妇，这即是婚恋中常见的“高男找低女”的现象（田芊，2012）。社会赋予了男女两性不同的性别要求，这使得 “男主内，女主外” 的传统的家庭模式一直广为推崇。尽管从社会经济地位看，男性一般在婚姻中处于优势地位，然而，女性的资源丰富，包括肤色、美貌、体型、相对年龄以及持家能力等，这使得一些女性可以用她们的自身优势资源来换取更大空间的发展（徐安琪，2000）。