萌芽阶段

萌芽阶段：心理卫生作为一门科学，是近代才出现的，然而古代思想家和医学家早就提出过有关方面的思想。
 
心理卫生一词在古希腊文中是由两个词：“Psyche”和“Hygieions”组成的，即“Psychehygions”。Psyche是指心灵、精神、意识，而Hygieions指能治病的、有益于健康的。可见保护心灵健康的想法古已有之。古希腊医学家希波克拉底（公元前460—377年）认为，心理现象具有生理上的原因，人体的四种体液有所变化而进入脑内，破坏了正常的运行，于是就产生了精神障碍。改变人已经紊乱的体液，是人的精神健康的基本途径。古希腊哲学大师柏拉图曾说，形成健康人格的根本原因在于理性、精神和维持生命的食欲或性欲的相互协调。11世纪中叶，阿拉伯医生阿维森那（Avcenna）在《医疗之书》中指出，保护人的健康，除了所必需的五项内容（阳光空气、食物饮料、运动安静、兴奋睡眠和新陈代谢）之外，还要有情感。古代英国医生派瑞（ParryofBath）也曾经说过这样的话：更重要的是首先要知道什么人得了病，而不是知道得了什么病。
 
在我国，古代道、儒思想家在这方面的论述甚多，其中有些常与其人生哲学及伦理学相互牵连，尤其在其所表达的对理想人格的追求中，包含了心理卫生的内核精义。例如：老庄道家所追求的是“真人”境界，真人境界的要义是：见素抱朴，清心寡欲，虚极静笃，恬淡无为（不是真的无为，而是“无为无不为”）。庄子推崇法天贵真，顺乎自然。儒家追求的理想人格是圣人、贤人、仁人、君子，其核心是一个仁者爱人的“仁”字。为此，儒家推崇人格修养。比如，人要“平正守一”“修身养性”，人要有志气、气节、操守等等。除此以外，我国古代医书上对心理卫生也有明确的见解，如《素问》中指出：“喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳”；《内经》里说：“喜怒不节则伤肝，伤肝则病起”，“精神内守，病安从来”，“因郁而致病，因病而致郁”。这些论述，生动地说明了心理与生理交织互动，紧密相连。