灶神形象演变心理

灶神形象演变心理：在人类历史上，先民们在驻地烧起一堆堆明火是最原始的灶。在当时的居民中认为火有着神奇的力量，居住空间越靠近灶，其神圣性就越强，所崇拜的灶在转化过程中，逐渐被形象化，并且不断走向人格化。关于灶最早的记载《庄子？达生》说：“灶有髻。”司马彪注云：“髻，灶神，着赤衣，状如美女”，后又有“种火老母元君”。在母系氏族社会中，女性在生产力上具有优势地位，灶火由氏族里威望最高的妇女掌管着，女性在生育方面也有着不可替代的作用，于是就出现了女性崇拜心理，把灶神认为是女性形象。汉代以后，出现了男灶神。《淮南子》说：“黄帝作灶，死为灶神。”又说：“炎帝于火，死而为灶。”《五经异议》记载：“火正祝融为灶神。”生前有功死后为神，这是民众在造神过程中所遵循的感激心理原则。唐段成式《酉阳杂俎?诺皋记上》曰：“灶神名隗，状如美女。又姓张，名单，字子郭。夫人字忌卿，有六女皆名蔡（一作祭）洽。”延续几千年的家族制度造就了中国人重亲情的心理也加在了灶神身上，娶妻生子家庭美满，整个一副人间日常生活的写照。