假如你想放声大哭，随其自然。

假如你想放声大哭，随其自然。：假如你想放声大哭，随其自然。
 
美国专家威费雷认为，眼泪能把机体在应激反应过程中产生的某些毒素排泄出去。从这个角度来讲，遇到该哭的事硬忍住不哭就意味着慢性中毒。中国人喜欢用“男儿有泪不轻弹”来教育小男孩把流泪看作是软弱无能的表现，将“男儿有泪有轻弹”错误地理解为“男儿有泪不能弹”。这使许多男人都丢掉了眼泪这个礼物，孩提时代所产生的条件作用太强烈，以致他们在欲哭的刹那关闭了哭的机制。他们应牢牢记住，许多研究表明，哭泣能使身体的化学作用朝好的方向转移，改变某些有害生理压力反应。甚至还有一种说法，即妇女早期心脏病的发病率较低与她们在生理需要时能够哭泣有关，由于偏见，你在公共场合哭是不适宜的，但在私下里，或在你热爱、信任的群体里是可以的。流泪能释放情感，帮助你认识到自己真实的感情，比其他任何行为都有效，它还有助于你所爱所信任的人更彻底地了解你，给予你同情和支持。在你痛苦之时，流泪是你的权利。
 
林郎、杜娘夫妇结婚5年才喜获一女，视为掌上明珠。女儿6岁那年，不幸的事发生了。那年夏天，林郎带女儿去河边游泳，游了一会，林郎要上岸取东西，再三嘱咐女儿不能到深水处去。谁知小姑娘贪玩，乘父亲不在，大胆地向河心游去。说也巧，林郎在岸上遇到了老朋友，多诙了几句，等他回来去找女儿时已不见踪影。几个男人把孩子打捞上来，很快一位年轻医生被请出来，但太迟了，孩子已停止了呼吸。父母心中这盏明灯就这样熄灭了。
 
在办女儿的后事时，杜娘哭得死去活来，林郎呢，他咬着牙，脸色灰暗，眼中无泪。这样无声地过了一天，第二天仍是这样，中午时，他突然暴怒起来，冲出门要去找那位医生算帐，嘴里直骂：“这饭桶！这草包！”好几个大力汉又拉又抱才把他拉住。他怒气稍息，可是仍铁青着脸，十几个钟头不说一句话，连叹一声气也没有。这时要是有人能让他哭上一场就好了。
 
第三天孩子的外婆来了，一进门便嚎陶大哭，老人家边哭边诉说：“我  
的苦命儿啊！外婆对不起你啊！你怎么就走了，那一次，天气那么热，你要买根冰棍，我怎么就不给你啊，我怎么就这么狠心，呜呜 ”她越诉越多，那么真情，那么悲切，谁听了都会陪着她流眼泪。就在这时，林郎也哭了起来，开始是暗流眼泪，不久便是大声恸哭了。
 
这可好了，这天傍晚，林郎觉得饿了，喝了碗粥。到了晚上，他一上床便呼呼睡去。
 
这一例子告诉我们，强忍悲痛是很有害的，泪水能洗涤心灵的创伤，说“男子有泪不能弹”是一极端的说法，也是一种误解，因为后面还有一句“只因未到伤心处”。要是把“有泪不能弹”当做男子汉的标准，那实在是种悲剧。
 
强力抑制自己的感情，当哭不哭，其危害无穷。人到了悲痛时，凄然泪下或放声大哭，应看做是很自然的事，没有什么丢人的，毛泽东听到毛岸英牺牲的消息，就曾当众泪流满面。杜甫的著名诗篇《蜀相》写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。无情未必真豪杰。弹泪未必不丈夫。现在有人针对“男儿有泪不轻弹”提出了一个新的口号“为了健康，该哭就哭吧！”
 
同样，假若你对别人的情感敏感，会有助于你对自己的情感更坦率，许多不能释放情感的人被自己周围的人的情感搅得不平衡。假如我们不能正视自己的眼泪，我们就可能对别人的眼泪失去耐心；假如我们不能正视自己的愤怒，我们就可能被别人的愤怒搅得心烦意乱；假如我们不能正视自己的恐惧，我们就可能对别人的恐惧毫不同情；假如我们不能正视自己的快乐，我们就可能被别人的快乐搞得尴尬万分；假如我们不能正视自己的爱慕，我们就可能对别人的爱慕异常冷漠；假如我们不能正视自己的缺点，我们就可能对别人的缺点吹毛求疵。
 
解决的办法是承认情感的正常性、自然性、合理性，承认它是充实人生的一部分。当然我们需要具备控制它们的能力，明白何时表达恰如其分，何时有悖常理，但这种知识必须基于我们对自身情感的彻底了解和坦率承认。少了任何一项，我们生活中的压力都会继续对身体和心理造成伤害。
 
经理人还应该建立自己的社会支持系统。所谓社会支持系统就是能对自己的许多方面，尤其是精神方面，给予支持和帮助的人际关系网络，主要由亲人、朋友以及其他能够提供帮助的人员（如：心理咨询医生）所组成。
 
当一个人遇到高兴的事情时，通常希望有人来分享；当一个人遇到痛苦的事情时，就通常更需要得到别人的理解、同情、安慰、鼓励、信任和支持。许多人都会有这样的体验：在遇到痛苦和烦恼时，如果有一个值得自己信任的人能在身边认真倾听自己的诉说，尽管他没有提供很有价值的建议，但诉说之后总会感到一吐为快。这是一种很奇妙的心理作用，应该学会利用它。如果心中的烦恼自己无法排解时，就应懂得去寻找可以信赖的人将烦恼倾诉出来。