兴寄:中国古代诗歌创作论术语。见于唐代陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》:“观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。”“兴”指触物起情,兴发感情,通过外物、景象的触发引起内心的情感体验,激发想象和联想,构建物我相谐、主...
下笔如有神:中国古代文艺创作心理学命题。唐代诗人杜甫提出,见于其诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”所谓“神”,乃神奇、神妙之意。涉及创作灵感与审美境界两方面。从创作过程看,“下笔如有神”,就是...
意静神旺:中国古代文艺心理学术语。原作“意静神王”。语出唐代诗僧皎然的《诗式·取境》:“有时意静神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。不然,盖由先积精思,因神王而得乎!”意静即意念宁静、清静,无事务杂念干扰,其实就是老庄...
展义骋情:中国古代关于创作发生的一种理论。南朝梁钟嵘提出。语见《诗品序》:“若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负...
穷情写物:钟嵘对诗歌状物写情提出的理论主张。语出《诗品序》:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶!”“指事造形”,是指形象地描绘事物;“穷情写物”,是指通过对具体事...
心正气和:指进行书法创作的时候,应该保持一种恬静、平和的心理状态。唐代虞世南在《笔髓论·契妙》中说:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神。心正气和,则契于妙。心神不正,书则攲斜;志气不和,字则颠仆。其道同鲁庙之器,虚则攲,满则...