无我之境:王国维提出的意境分类概念之一。他说:“有有我之境,有无我之境。”并认为:“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”(《人间词话》)是指抒情主人公忘记了自己的存在,与大自然融为一体的那种物我两忘,和谐与共...
有我之境:王国维提出的意境分类概念之一。他说:“有有我之境,有无我之境。”并认为:“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。”(《人间词话》)这其中的“我”,指抒情主人公,这种意境中的景物,都打上了鲜明的抒情主人公的情感色...
弦外之音:在一般语境中,它指“言在此而意在彼”的暗示性语言效果。在中国古代诗学中它是揭示诗文含蓄美的概念,又是表示意境余韵悠然的审美心理学术语。清人袁枚说:“作史三长:才、学、识而已。诗则三者宜兼,而尤贵以情韵将...
寄情于景:艺术描写和抒情的方法之一。在意境论中,更是抒情的主要方式和意境创造的主要类型。意谓那种藏情于景通过景物来抒情的方式。通常与“融景入情”的方式相对举。语出清人吴乔的《围炉诗话》卷一,其云:“唐诗能融景...
神余言外:中国古代论述意境美感特征的术语。语出清代陈廷焯《白雨斋词话》:“所谓沉郁者,意在笔先,神余言外。写怨夫思妇之怀,寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飘零,皆于一草一木发之。而发之又若隐若现,欲露不露,反复缠绵...
水月镜花:是对意境之虚境中形象的间接性及其审美特征的诗意概括。意谓虚境中的象外之象,是仅可以想见,难以实求的“空中之象”;由于主观心灵的映射,想象中的加工,虽不能实求,但却是生动妩媚的,更具艺术的魅力。“水月镜花”原...