融景入情:艺术描写和抒情的方法之一。在意境论中,更是抒情的基本方式和意境创造的基本类型。它通常与“寄情于景”的方式相对举。意谓那种在抒情中景物自现的抒情描写方式。语出清人吴乔的《围炉诗话》卷一。其云:“唐诗...
主脑:中国古代论述戏曲作品心理的术语。语见清代戏剧理论家李渔《闲情偶记·词曲部·结构第一》:“古人作文一篇,定有一篇之主脑,主脑非他,即作者立言之本意也,传奇亦然。一本戏中,有无数人名,究竟俱属陪宾,原其初心,止为一人而...
寸石生情:中国园林惯以叠山置石,在园林景观布置上以人工堆叠的假山作为吸引欣赏者视线、点缀庭园景致、触发欣赏者特殊审美感受的要素。所谓“园可无山,不可无石”,“石配树而华,树配石而坚”诸说,便强调了山石配置及其艺术...
现量:中国古代文论中论述创作心理的术语。语出清代王夫之《姜斋诗话》卷二:“‘僧敲月下门’”,只是妄想揣摩,如说他人梦,纵令形容酷似,何尝毫发关心?知然者,以其沉吟‘推’‘敲’二字,就他作想也。若即景会心,则或推或敲,必居...
神韵:清王士祯评论诗歌审美心理的核心用语,广泛流传于清代。“神韵”一词初用于论画,如南齐谢赫《古画品录》评顾恺之画时有“神韵气力”之语,又唐张彦远《历代名画记》:“至于鬼神人物,有生动之状,须神韵而后全。”北宋范温...
景中情:中国古代论述情景关系的术语。语出清代王夫之的《夕堂永日绪论·内编》“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠,巧者则有情中景,景中情。”王夫之论诗十分强调诗人情感与客观景物的关系,并将诗中的情景关系分为...