创造性

创造性：所有机能健全者都具有高度创造力。
 
怎样才能成为机能健全者呢？罗杰斯认为关键在于自我结构与经验的协调一致。这就需要有一个“无条件的积极关注”的成长环境（参阅第七章第四节），这是能够做到的。他相信机能健全的人正在大批成长，对未来充满希望。他说：“作为人，我们已经开始拒绝用技术来统治我们的生活。 他（指人）具有高度意识性和自我定向，是内心世界更深入的探索者。他独立于环境，藐视权威，怀疑行为塑造，确信人本主义。我敢断言，他具有高度的生命力”。（罗杰斯，1974）
 
罗杰斯对人的本质的看法是积极乐观的。他强调以自我结构为中心，以实现倾向为动力，以人内心体验的方式和质量为标准，来描绘机能发挥的健康人的图景，令人耳目一新。他反对行为主义机械地塑造人的行为，重视行为的选择自由，使人信服。他的理论建立在大量的临床实践的基础上，是有效的。但是，他的理论中也有一些不容忽视的弱点。比如，他片面强调自由选择，是个完全的非决定论者，一则会走向神秘主义，二则也可能陷入极端个人主义的陷阱。又如，他相信人的情绪感受重于推理和逻辑，显示了他的反智力的偏见。
 
尽管罗杰斯的观点受到过一些批评，但大家一致公认他在把光明的一面还给人类本性的努力中作出了贡献，对人本心理学的发展起了不小的作用。
 
（三）弗洛姆（ErichFromm）创造性人的理论
 
在人本心理学家中，弗洛姆最倾向于从社会、文化方面来看待心理健康问题。弗洛姆把人看成社会文化的产物，他认为，人格，不论是健康的还是不健康的，都是由影响个体的社会力量以及影响人类种族发展的历史力量所决定的。因此，要理解这个社会的人，就必须从分析这个社会过去的、现在的结构入手。
 
弗洛姆认为，所有的人都有先天的健康追求，但是当社会力量与天  
然的成长力量发生冲突时，就产生非理性和神经病的行为。一个病态的社会在其成员中制造敌视、猜疑和不信任，压抑自我的成长和充分发展，制造出病态的人。一个健康的社会是一个促进创造性的社会，一个人道主义的、公有制的社会，在这样的社会里，它的成员彼此相爱，最大限度地发挥个人的潜能，成为有创造性的和建设性的健康自我。因此，衡量心理的健康不应根据个体对社会的适应而定，应该根据社会对个体的需要的满足程度而定。
 
弗洛姆所描绘的新社会里的健康人是创造性的人，他称其为“创造性定向”，泛指创造性的一般态度与观念。这种人的具体特征主要表现在以下三个方面：