①东晋时期佛教关于形神关系问题的一种观点。
认为形体可以毁灭,但精神却可以永恒存在。其代表人物有慧远、宗炳、郑鲜之等。②文章名。
(1)南朝宋郑鲜之撰。
文章提出“火理”观念。认为薪有灭,火理却永恒存在。
以此论证佛教的神不灭论。后收入《弘明集》。(2)南朝宋宗炳撰。
又名《明佛论》。文章强调神妙形粗,形残神不残,形病神不困,并由此倡导“精神不灭,人可成佛”。后收入《弘明集》。
(3)南朝齐梁沈约撰。文章提出形神俱可养,并由养神进而论证神不灭。后收入《广弘明集》。
①东晋时期佛教关于形神关系问题的一种观点。
认为形体可以毁灭,但精神却可以永恒存在。其代表人物有慧远、宗炳、郑鲜之等。②文章名。
(1)南朝宋郑鲜之撰。
文章提出“火理”观念。认为薪有灭,火理却永恒存在。
以此论证佛教的神不灭论。后收入《弘明集》。(2)南朝宋宗炳撰。
又名《明佛论》。文章强调神妙形粗,形残神不残,形病神不困,并由此倡导“精神不灭,人可成佛”。后收入《弘明集》。
(3)南朝齐梁沈约撰。文章提出形神俱可养,并由养神进而论证神不灭。后收入《广弘明集》。