新奇:审美心理术语。指一种新鲜奇特的美感。刘勰《文心雕龙·体性》列“新奇”为八体之一。文学创作要推陈出新,富于创造。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中云:“古诗不拘声律,自唐至今诗人皆然,初不待破弃声律。诗破弃声律,老杜自...
神彩:中国古代论书法心理的术语。语见南朝齐王僧虔所撰《笔意赞》:“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得?”以“神彩”和“形质”来品评书法,是一个创举。该理论显然受到魏晋时形神之辨的影...
文外重旨:中国古代论作品心理的术语。语见南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》:“隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧,斯乃旧章之懿绩,才情之嘉会也。夫隐之为体,义生文外,秘响傍通,伏采潜发,譬爻...
典雅:对粗俗而言,指斯文优雅,即文章有经典依据,文辞雅致的风格特征。“典”最早是泛指古代典籍,汉以后主要指儒家的经典着作。“雅”,原意是正,指合乎正统规范。因此,典雅风格最初是与对经典的学习和效仿分不开的。刘勰《文心...
文尽意余:中国古代论作品心理的术语。语见南朝梁钟嵘《诗品序》:“故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。”钟嵘对“三义”的解释十分别致,其中对“兴”的解释触及艺术...
兴象:中国古代论作品心理的术语。语出唐代殷璠《河岳英灵集序》:“都无兴象,但贵轻艳。”以此批评浮艳诗风,并称赞孟浩然的诗“无论兴象,兼复故实”,称美陶翰诗笔双美,“既多兴象,复备风骨”。可见所谓“兴象”,指由审美感兴而...