神彩:中国古代论书法心理的术语。语见南朝齐王僧虔所撰《笔意赞》:“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得?”以“神彩”和“形质”来品评书法,是一个创举。该理论显然受到魏晋时形神之辨的影...
文外重旨:中国古代论作品心理的术语。语见南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》:“隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧,斯乃旧章之懿绩,才情之嘉会也。夫隐之为体,义生文外,秘响傍通,伏采潜发,譬爻...
典雅:对粗俗而言,指斯文优雅,即文章有经典依据,文辞雅致的风格特征。“典”最早是泛指古代典籍,汉以后主要指儒家的经典着作。“雅”,原意是正,指合乎正统规范。因此,典雅风格最初是与对经典的学习和效仿分不开的。刘勰《文心...
气韵:语出南朝画家谢赫的《古画品录》,他在该书中提出绘画“六法”,认为绘画要特别讲究气韵,并把“气韵生动”放在“六法”之首。“气韵”是中国古代论艺术心理的一个重要概念。“气韵”的“气”有以下几种涵义:第一,指艺术...
艺术文本:又称“文学文本”或“文学本文”。它在不同的文学批评派别中有不同的含义。新批评派所说的“文本”主要是指文字词语组成的有机整体。他们认为,“文本”是独立存在的客体,作品的意义和价值是客观地存在于作品文...
内在形式:文学形式中与内容联系较紧密的层次。与“外在形式”层次相对而言,是文学内容自身的组织结构与存在方式。具体地讲,它包括文艺作品艺术形象的诸特点如何展开、不同的形象如何构成有机的形象系统或艺术整体、作品...