简称“三思”或“三格”，中国古代文艺创作心理学术语。
它描述了艺术构思三种不同的境况。语见唐代王昌龄的《诗格》：“诗有三格：一曰生思，久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。二曰感思，寻味前言，吟讽古制，感而生思。
三曰取思，搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。
”这里的“思”，主要是指艺术构思，又兼有主体心思或思维的含意。所谓“生思”，指艺术构思的启动或主体情思的生发。
王昌龄认为，它们难以力强而至，任意为之，必须通过艺术想象的腾跃，由外物的偶然刺激而激活心中的表象，心与境通，形成意象。这是一种苦思不得，偶然得之的境况。
所谓“感思”，指创造主体或有感于物，或触景生情，感而生思。
这是一种由外物与内心感应，生发情思，启动构思的情境。所谓“取思”，指创造主体在“搜求于象，心入于境，神会于物”的基础上，引发心思，进入心思与物象神会、心思与外境互渗的主客化一、心物交融的构思境界。这是一种较为自觉的构思方法和较为自由的思维状态，它标志着主观心思与客观物象的彼此沟通、相互契合，孕育了文章或作品的雏形。
生思、感思、取思对构思的生成、思维的展开，作了生动的描述，强调的关键是有感于物，心入于境，从而达到心物相感，心物合一。