才美：清戴震关于“才”的性质的一种心理观点。《孟子字义疏证下·才》：“人之性善，故才亦美，其往往不美，未有非陷溺其心使然，故曰‘非天之降才尔殊’。”认为性就其“本始”言，乃是善的；才作为“体质”讲，也是美的，而且才美由性...
才学：关于才与学必须结合的心理观点。“才”，才能、才智；“学”，学习、学问。历代思想家主张通过学习来提高才能与才智。东汉王符认为人非生而知之者，“虽有至圣，不(能)生而智；虽有至材，不(能)生而能。……上圣也，犹待学问，其智...
才养：清戴震论述“才”的发展问题的一种心理观点。主张养才，使才变得更美：“人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于贤人圣人，其故一也。”(《孟子字义疏证下·才》)还以玉喻才来说明才...
才质：清戴震关于“才”的性质问题的一种心理观点。《孟子字义疏证下·才》云：“才质者，性之所至也。”认为“才”是一种质料，所以称为“才质”。由于质料不同，人与百物的智能也就有所区别；人与其他生物的智能，也是由于得之于...
才志术：南宋朱熹论述才与志、术关系问题的心理观点。“才”是才能、才干；“志”指志向、理想；“术”为技能、方法。《通鉴室记》：“士之所以能立天下之事者，以其有志而已。然非才则无以济其志，非术无以辅其才。是以古之君子...
材性知能：荀子关于人的四种先天心理因素的用语。《荀子·荣辱》：“材性知能，君子小人一也。”“材”犹今之自然素质，“性”指个体自然本性，“知”指认识功能，“能”即今之能力。认为这四种因素都是与生俱来的，不论“君子”还...
