赋家之心:见于西汉司马相如《答盛擥问作赋》:“合纂组以成文,列绵绣而为质,一经一纬,一宫一商,此作赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总揽人物,斯乃得之于内,不可得而传也。”司马相如的“赋家之心”,从三个方面对创作主体提出心理素...
游目骋怀:中国古代审美心理学术语。语见东晋王羲之《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”《兰亭集序》全文充满了艺术家与大自然相与洽会所产生的愉悦...
庄周梦蝶:中国古代文艺心理学的常用语,庄子“物化”思想的典型代表。见于《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必...
九征:中国古代人才心理学术语。语出三国魏刘劭《人物志》。刘劭认为,人的才能和性格,可以通过其外部表现予以鉴别,他把这种外部表现概括为神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言九个方面,是谓“九征”。他指出:“性之所尽,九质...
涤除玄鉴:中国古代心理美学术语。见于《老子》第十章:“专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”通行本“鉴”作“览”,帛书乙本作“监”,即古“鉴”字。“涤除”,指洗去内心欲念,排除外在干扰;“玄鉴”即像明净的镜子一样对玄...
八观:中国古代人才心理学术语。出自三国魏刘劭《人物志》:“八观者,一曰观其夺救,以明间杂;二曰观其感变,以审常度;三曰观其志质,以知其名;四曰观其所由,以辨依似;五曰观其爱敬,以知通塞;六曰观其情机,以辨恕惑;七曰观其所短,以知所长...