情生景:中国古代论述情景关系的术语。语出清代王夫之的《姜斋诗话》卷一“情、景虽有在心在物之分,而景生情、情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”这里的“情”是指审美主体的主观情感;“景”指作为客体审美对象而呈现于...
迹化:此语出自《石涛画语录·山川》:“山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。”石涛重在阐述审美过程中主体情态对客体的溶化。所谓“神遇”...
因缘生法:中国古代小说论术语。由金圣叹在《第五才子书施耐庵水浒传·序三》与正文评点中分别提出,故此术语有两方面的意义。其一,为《序三》所云:“天下因缘生法”,“不知因缘生法,则不知忠;不知忠,乌知恕哉?”“因缘生法”...
那辗:中国古代论述戏曲心理的术语。语见明末清初金圣叹《读第六才子书西厢记法》:“吾由今以思而后深信那辗之为功是惟不小……题固蹙,而吾文乃甚舒长也;题固急,而吾文乃甚行迟也;题固直,而吾文乃甚委折也;题固竭,而吾文乃甚悠...
摄情:中国古代文艺心理学术语。出于清前期着名花鸟画家恽格。他说:“笔墨本无情,不可使运笔墨者无情。作画在摄情,不可使鉴画者不生情。”“摄情”就是将情感融于笔墨之中,从而用以感染观者。这种理论注重心理情态在画中的...
灵眼觑见:中国古代文艺心理学术语。语见明末清初文论家金圣叹《第六才子书西厢记》批语:“文章最妙,是此一刻被灵眼觑见,便于此一刻放灵手捉住。盖于略前一刻亦不见,略后一刻便亦不见,恰恰不知何故,却于此一刻忽然觑见,若不捉...