备极情态:中国古典戏曲理论中论述表演心理的术语。语见明代李开先《词谑·词乐·颜容》:“每登场,务备极情态;喉音响亮,又足以助之……说一番,唱一番,哭一番,其孤苦感怆,真有可怜之色,难已之情。异日复为此戏,千百人哭皆失声。”...
神与境合:语出明代王世贞《艺苑卮言》:“遇有操觚,一师心匠。气从意畅,神与境合。”“神”即神思、艺术创作运思;“境”指客观景物和创作情境。所谓神与境合,忽然而来,浑然而就,无歧级可寻,无色声可指。王世贞以“神与境合”强...
不愤不作:中国古代文艺心理学术语。由明代李贽在《忠义水浒传序》中提出:“太史公曰:‘《说难》、《孤愤》,贤圣发愤之所作也。’由此观之,古之贤圣,不愤则不作矣。不愤而作,譬如不寒而颤,不病而呻吟也,虽作何观乎?”李贽上承...
化工:中国古代论述文艺心理的术语。语见明代李贽的《焚书·杂说》:“《拜月》、《西厢》,化工也;《琵琶》,画工也。夫所谓画工者,以其能夺天地之化工,而其孰知天地之无工乎?”这里的“化工”意指自然天成之功。语本贾谊《鵩...
因情成梦,因梦成戏:中国古代的一种戏剧创作理论。由明代戏剧家汤显祖提出和倡导。语见《玉茗堂尺牍之四·复甘义麓》:“性无善无恶,情有之。因情成梦,因梦成戏。”汤显祖论戏重“情”,认为情成梦、梦成戏,“情”是“梦”和“...
意随笔生:语出谢榛的《四溟诗话》:“宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇,岂先立许多意思而后措词哉?盖意随笔生,不假布置。”意即作诗不应先立意,后措词,而应先有词,后有意,意要随着文辞的铺衍而不断萌生、拓展,不要事先作经营...