节宣:中国古代文艺心理学术语。语见南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:“是以吐纳文艺,务在节宣,清和其心,调畅其气,烦而即舍,勿使壅滞;意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦。”“节宣”,即调节疏导,“节”偏重于...
心手达情:中国古代论书法心理的术语。指书法家的造诣极深,技艺十分精熟,在进行书法创作时能心手两忘,传情达意,完全出乎自然。南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂...
取之象外:中国古代文艺心理学术语。出自南朝齐谢赫《古画品录》:“张墨、荀勗,风范气韵,极妙参神,但取精灵,遗其骨法。若拘于体物,则未见精粹;若取之象外,方厌膏腴,可谓微妙也。”谢赫在此将“拘于体物”和“取之象外”对举。所...
以意为主:中国古代文艺心理学术语。出自南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》:“常谓情志所托,故当以意为主,以文传意。以意为主,则其旨必见;以文传意,则其词不流;然后抽其芬芳,振其金石耳。”范晔认为,文学作品是“情志所托”,是表达思...
迁想妙得:中国古代绘画心理术语。由东晋画家顾恺之提出。其《论画》云:“凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”他认为,在众多画种之间,人物画之所以难,就在于要传神。传神的创作是难度极大的创...
凝神静思:中国古代书法心理术语。语见东晋王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》:“夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。”“凝神静思”强调书法创作之前要有一种良好的心境...